تحميل التأطير الاشكالي العام لمجزوءة السياسة مادة الفلسفة للسنة الثانية باك
التأطير الاشكالي العام لمجزوءة السياسة مادة الفلسفة للسنة الثانية باك
يعتبر مفهو م السياسة مفهوما و اسعا و متداخل العناصر و المكو نات , فبمجرد ما نثيره فانه يجعلنا ننفتح على الشبكة المفاهيمية المرتبطة به , و من بين اهم مكو نات تلك الشبكة: الدو لة , المشرو عية , السلطة السياسية , الحق , العنف , العدالة . . .انطلاقا من ذلك نتساءل: اذا كانت الدو لة هي تلك المؤسسات المنظمة لحياة الفرد و المجتمع في مجال ترابي معين , فما هي طبيعتها , و ماهي غاياتها و من اين تستمد مشرو عيتها ؟ هل تستمد تلك المشرو عية من كو نها تسعى الى تحقيق الحرية للافراد باعتبارها الغاية التي جاءت من اجلها -اسبينو زا- ؟ ما هي طبيعة الدو لة ؟ هل هي كيان مادي يقو م على مؤسسات و اقعية ام انها مجرد فكرة اخلاقية مو ضو عية , و مبدا رو حي يسري في المجتمع -هيجل- ؟ ماهي الغايات التي جاءت الدو لة من اجلها ؟ هل هي الحفاظ على الخيرات المدنية المتعلقة بذو ات الافراد و ارو احهم , ام ان تلك الغايات تتجاو ز ذلك الى الحفاظ على الخيرات الخارجية , كالممتلكات المادية -اسبينو زا- . و اذا كانت الدو لة تقو م بالاساس على سلطة سياسية , فما هي طبيعة تلك السلطة ؟ هل هي سلطة تقو م على شخص ينبغي ان تتو فر فيه خصال و مو اصفات تكشف عن الصراع , و عن الحيطة و الحذر -ميكيافيلي- ام تكشف عن الرافة , و خدمة مصالح الرعايا لضمان تاييدهم و حبهم -ابن خلدو ن- ام انها قد تتجاو ز هذا و ذاك الى و جو د سلط مختلفة , و الفصل بينهما -مو نتسكيو - ؟ على اي اساس ينبغي ان تقو م الدو لة ؟ هل يمكن ان يكو ن العنف المادي و سيلة ضرو رية للحفاظ على بقائها و استمرارها -ماكس فيبر- ام ان الشرعية و الاجماع هما ما يشكل اساس قيام الدو لة , و ليس الاجهزة التاديبية الممارسة للقمع -عبد الله العرو ي- ام ان الامر ينبغي ان يتجاو ز هذا و ذاك بحيث ينبغي ان تقو م الدو لة على الحق و سيادة القانو ن -جاكلين رو س- ؟ .
اما بالنسبة لمفهو مي الحق و العدالة فان اهم التساؤلات التي ستو اجهنا هي:
ما هي طبيعة الحق ؟
ماهي مميزاته ؟
هل عرف الحق تغيرا عبر مساره بانتقال الانسان من حالة الطبيعة الى حالة الثقافة ؟
اذا كان الامر كذلك فما هو الاساس الذي يقو م عليه كل من الحق الطبيعي و الحق الو ضعي او المدني -هو بس , رو سو , -اسبينو زا- ؟
ما علاقة الحق بالعدالة ؟
هل تقو م العدالة على الانصاف و المساو اة ام على الطبيعة الخيرة للانسان -اسبينو زا , الان , سيسيرو ن- ؟
اذا كان الامر كذلك فما هي طبيعة كل من العدالة و الانصاف -ارسطو , هيو م , راو لس- ؟ .
أهلاً ومرحباً متابعى موقعنا العبقري و التعليمي الافضل بامتياز في هذا المجال و طريق كل التلاميذ للنجاح في دراستهم و مساعد الاستاذ لتهئة الدروس و التمارين بشكل محترف و متميز مما يجعل التلاميذ يسايرون معه و يستوعبونه بشكل تام ، انا فريق موقع العبقري يقوم بمجهودات كبيرة لتقديم محتوى تعليمي دقيق و متكامل , دروس رائعة جدا و مفصلة بطريقة سلسة و متناسقة , وتمارين بالحلول مختارة بطريقة دقيقة لجعلك تستوعب و تفهم الدرس بشكل ممتاز , نهدف من نشرها الى مساعدة تلاميذ على الاستيعاب و الفهم الجيد استعدادا لإجتياز فروض المراقبة المستمرة الدورة الثانية والدورة الثانية و الامتحانات , للسنة الثانية بكالوريا.
ضع دائما صورتك التي تريد ان تكون عليها في عقلك و مخيلتك ..... اذا لم تهزم نفسك , ستهزمك نفسك ...... سلم النجاح لايعاني من الازدحام في اعلاه
شكرا يا صديقي العبقري على الزيارة و نتمنا ان تكون قد استفدت
لا تنسو كتابة ارائكم في التعليقات لكي نقدم لكم محتوى متميز